Otuz y\u0131ldan fazla sinema sekt\u00f6r\u00fcn\u00fcn i\u00e7erisinde fiilen \u00fcretim yapm\u0131\u015ft\u0131r \u015eerif G\u00f6ren ve bu verimlerinin renk \u00e7e\u015fitlili\u011fine bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ender bir y\u00f6netmen oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclmektedir. \u015eerif G\u00f6ren y\u00f6netmenli\u011fiyle, filmlerinin g\u00fcc\u00fcyle, ulusal ve uluslararas\u0131 \u00f6d\u00fclleriyle T\u00fcrk Sinemas\u0131n\u0131n k\u00f6\u015fe ta\u015flar\u0131ndan birisi haline gelmi\u015ftir. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
1974 y\u0131l\u0131nda Y\u0131lmaz G\u00fcney\u2019le ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 lakin G\u00fcney\u2019in devam edemedi\u011fi; asistan olarak bo\u015falan rejis\u00f6r koltu\u011funa ge\u00e7ti\u011fi Endi\u015fe<\/em> ile ilk y\u00f6netmenlik deneyimi ya\u015fayan \u015eerif G\u00f6ren, Alt\u0131n Portakal\u2019la bu tecr\u00fcbesini ta\u00e7land\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Ard\u0131ndan 2010\u2019lu y\u0131llara kadar y\u00f6netmenlik yapan G\u00f6ren her daim bir aya\u011f\u0131n\u0131 toplumun i\u00e7inde tutmu\u015ftur. G\u00fcndeli\u011fe, s\u0131radanl\u0131\u011fa ve al\u0131\u015f\u0131lageldik ak\u0131\u015fa filmlerinde yer vermi\u015ftir. Bu hamle \u015eerif G\u00f6ren\u2019in filmlerinin bir sosyolojik alan olarak da dikkate al\u0131nmas\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Endi\u015fe\u2019den bu yana G\u00f6ren filmlerinde T\u00fcrk toplumunun i\u00e7inden \u00e7\u0131kan tiplere, toplumu ilgilendiren vakalara ve \u00e7\u00f6z\u00fcmleyemedi\u011fimiz meselelere rastl\u0131yoruz. Bu da sinema-sosyoloji ili\u015fkisinin net bir \u015fekilde alt\u0131n\u0131 \u00e7iziyor. Yaln\u0131zca k\u00f6y hayat\u0131na, i\u015f\u00e7ilerin problemlerine, varo\u015flara e\u011filmekle kalm\u0131yor \u015eerif G\u00f6ren; T\u00fcrkiye\u2019nin \u00f6nemli bir kesimi olan orta s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131 da eserlerinde ele al\u0131yor. <\/p>\n\n\n\n Filmler ger\u00e7eklerin if\u015fas\u0131 olarak (Kracauer\u2019e selam) \u00f6nemli bir g\u00fcce sahiptir. Bunu belgesel nesnelli\u011fiyle de yapabilirsiniz, \u00f6znel kurgu d\u00fcnyan\u0131zla da. \u015eerif G\u00f6ren\u2019in birka\u00e7 k\u0131sa belgesel deneyimiyle beraber belgesel ger\u00e7ek\u00e7ili\u011fine \u00e7ok yak\u0131n filmleri bulunmaktad\u0131r ve bu ger\u00e7ekli\u011fin g\u00fcc\u00fcn\u00fc elinde tutu\u015fu y\u00f6netmenin T\u00fcrk Sinemas\u0131ndaki en \u00f6nemli ba\u015far\u0131lar\u0131ndan. <\/p>\n\n\n\n T\u00fcrk sinemas\u0131nda \u00fczerinde \u00e7ok durulmayan tiplere ve sorunlara e\u011filen y\u00f6netmen kar\u015f\u0131m\u0131za bir karnavalla, Beyo\u011flu ile \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r 1980\u2019lerin sonunda: Beyo\u011flu\u2019nun Arka Yakas\u0131<\/em> (1986). Yaz\u0131 da bu film \u00fczerinden hem \u015eerif G\u00f6ren\u2019e hem de 1980\u2019lerin sosyok\u00fclt\u00fcrel iklimine e\u011filecektir. Sinema ve sosyoloji ili\u015fkisinin alt\u0131n\u0131 \u00e7izecektir. <\/p>\n\n\n\n 1980\u2019lerin k\u00fclt\u00fcrel iklimini tan\u0131mlayacak iki kavrama dikkati \u00e7ekiyor, Nurdan G\u00fcrbilek (2001: 21): \u201cs\u00f6z\u00fcn bast\u0131r\u0131lmas\u0131\u201d ve \u201cs\u00f6z patlamas\u0131\u201d. T\u00fcrkiye tarihinde bask\u0131 ve gerilimin zirve noktalar\u0131ndan olan 1980 darbesi, \u00f6ncesi ve sonras\u0131yla bir k\u0131r\u0131lmad\u0131r. Darbe \u00f6ncesi s\u0131k\u0131\u015fan darbeyle birlikte kabu\u011funa \u00e7ekilen toplum Turgut \u00d6zal\u2019\u0131n iktidara gelmesiyle b\u00fcy\u00fck bir gev\u015feme ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131r. Ekonomik ve politik s\u00f6ylemle \u00fclkede \u00f6zg\u00fcrl\u00fck r\u00fczg\u00e2rlar\u0131 esmi\u015ftir ve G\u00fcrbilek\u2019in vurgulad\u0131\u011f\u0131 gibi bast\u0131r\u0131lan s\u00f6z patlam\u0131\u015ft\u0131r. M\u00fczikten imajlara, sinemadan televizyon ve radyo programlar\u0131na kadar her yerde ciddi bir s\u00f6z enflasyonu mevcuttur. Bu d\u00f6nemde sosyal hayatta abart\u0131l\u0131, y\u00fcksek sesli, bol renkli, kitch ve dejenere \u00fcr\u00fcnlere rastl\u0131yoruz. \u0130thalat\u0131n ve televizyonun \u00fclkeye getirdikleriyle T\u00fcrkiye kabu\u011funu de\u011fi\u015ftiriyor. Yaz\u0131l\u0131 ve g\u00f6rsel-i\u015fitsel bas\u0131n yepyeni bir dil olu\u015fturarak toplumu s\u00fcrekli if\u015fa etme, if\u015fa olan\u0131 takip etme gibi al\u0131\u015fkanl\u0131\u011fa itiyor. <\/p>\n\n\n\n 1980\u2019lerde sosyok\u00fclt\u00fcrel de\u011fi\u015fim politik bir hamleyle ba\u015flasa da \u00fclkedeki \u00f6zg\u00fcr \u00fcretim, \u00f6zg\u00fcr dola\u015f\u0131m ve \u00f6zg\u00fcr s\u00f6ylemle bu de\u011fi\u015fim s\u00fcreci tepetaklak ve y\u00f6ns\u00fcz bir yalpalamaya d\u00f6nm\u00fc\u015ft\u00fcr. <\/p>\n\n\n\n T\u00fcrkiye\u2019nin toplam\u0131 \u0130stanbul olmu\u015ftur. 1950\u2019lerle ba\u015flayan ve 1980\u2019lerde ciddi boyutlara ula\u015fan \u00fclke i\u00e7i g\u00f6\u00e7, toplumun sosyok\u00fclt\u00fcrel \u00f6zetini \u0130stanbul\u2019a yans\u0131tm\u0131\u015ft\u0131r. Ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015eerif G\u00f6ren filmi de \u0130stanbul\u2019da ve \u0130stanbul\u2019un kalbi olan Beyo\u011flu\u2019nda ge\u00e7mektedir. Film her \u015feyden \u00f6nce Ye\u015fil\u00e7am sonras\u0131 sinemam\u0131z\u0131n yenilik\u00e7i \u00f6rneklerinden biridir. Film, zaman olarak tek gecede ve ger\u00e7ek bir zaman ak\u0131\u015f\u0131yla ilerlerken filmde mek\u00e2n olarak da sadece Beyo\u011flu kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bununla beraber hareketli kamera, do\u011fal \u0131\u015f\u0131klar ve filmin i\u00e7inde ilerleyen bir belgesel \u00e7ekimi filmdeki avangart i\u015faretlerdir. <\/p>\n\n\n\n Beyo\u011flu\u2019nun Arka Yakas\u0131<\/em>\u2019nda 1980\u2019lerin ikinci yar\u0131s\u0131nda T\u00fcrkiye\u2019nin g\u00fcndemini net bir \u015fekilde g\u00f6rmekteyiz. Memurlar ve ge\u00e7im s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131, translar ve hayatlar\u0131, markalar ve kodlar\u0131, arabesk ve takip\u00e7ileri, kente g\u00f6\u00e7 edenler ve umutlar\u0131, gangsterler ve su\u00e7lar\u0131 filmin her k\u00f6\u015fesinde kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. <\/p>\n\n\n\n Filmin ba\u015fki\u015fisi bir memur olan Haydar\u2019\u0131n (Tar\u0131k Akan) pe\u015fi s\u0131ra girdi\u011fimiz Beyo\u011flu sokaklar\u0131 o g\u00fcn\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019sini bize resmeder. Kahraman\u0131n bu tek gecelik yolcu\u011fu bir k\u0131s\u0131r d\u00f6ng\u00fc olarak evine d\u00f6nmesiyle son bulur (Campbell\u2019dan uyarlarsak: kahraman \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 eve d\u00f6ner). Haydar\u2019\u0131n bu maceras\u0131 bize G\u00fcrbilek\u2019in (2012: 16): \u201cT\u00fcrkiye\u2019de 80\u2019Ierde ya\u015fanan, kendini bize bir ses, s\u00f6z ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fc patlamas\u0131yla birlikte bir arzu patlamas\u0131 olarak da sunan de\u011fi\u015fim, onu a\u00e7\u0131klayabilece\u011fimiz hik\u00e2yeyi de beraberinde getirdi: Uzun y\u0131llar bask\u0131 alt\u0131nda tutulmu\u015f olan arzu (son y\u0131llar\u0131n tenden, istekten, arzudan s\u00f6z eden say\u0131s\u0131z \u015fark\u0131s\u0131ndan birinin s\u00f6zleriyle s\u00f6ylersek \u201cya\u015famad\u0131\u011f\u0131m \u00e7\u0131plak arzular\u0131m\u201d) art\u0131k patlama noktas\u0131na gelmi\u015fti. Uzun y\u0131llar g\u00f6rev bilinciyle, terbiyeyle, memurluk ahlak\u0131yla yeti\u015ftirilmi\u015f toplum, y\u0131llard\u0131r ertelemek zorunda kald\u0131\u011f\u0131 isteklerini nihayet ifade etme imk\u00e2n\u0131n\u0131 bulabilmi\u015fti.\u201d \u015feklinde \u00f6zetledi\u011fi gibi 80\u2019ler T\u00fcrkiye ruhuyla ilerler. \u00c7\u00fcnk\u00fc Haydar ilk ba\u015fta belki kar\u0131s\u0131n\u0131n d\u0131rd\u0131r\u0131ndan kurtulmak i\u00e7in bir iki bira i\u00e7ip d\u00f6nece\u011fi evine arzular\u0131 ve \u00f6zg\u00fcrle\u015fmenin verdi\u011fi heyecan ile git gide uzakla\u015f\u0131r. Filmin ilk sahnelerinde bira i\u00e7erken bir dans\u00f6z\u00fcn v\u00fccuduna i\u015ftahla bak\u0131\u015f\u0131 bu memurun bug\u00fcne kadar dizginledi\u011fi arzular\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131n\u0131n habercisidir ve bu i\u015ftaha arac\u0131 olan bir pezevenk hem de \u015f\u00f6hretli bir pezevenk: Disko \u00c7arlidir (Erdal \u00d6zya\u011fc\u0131lar). Disko \u00c7arli jargonu, \u00e7evresi ve arabas\u0131yla tam anlam\u0131yla bir \u201cpop-tip\u201dtir. O y\u0131llar\u0131n b\u00fct\u00fcn kli\u015felerini toplam\u0131\u015ft\u0131r b\u00fcnyesinde. \u00c7evresini olu\u015fturan hayat kad\u0131nlar\u0131, translar ve kumarbazlar, s\u00f6ylemindeki pop\u00fcler tabirler ve arabas\u0131n\u0131n dekoru ve kornas\u0131, tercih etti\u011fi m\u00fczikler 80\u2019lerin ikinci yar\u0131s\u0131na aynad\u0131r. Bu \u201cpop-tip\u201d 70\u2019lerin arabesk k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc bozmu\u015f ve bamba\u015fka bir hale getirmi\u015ftir. Bu d\u00f6nemi ve arabeskini G\u00fcng\u00f6r (1993: 133) \u015fu \u015fekilde a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r: \u201c80\u2019li y\u0131llarda ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda arabeskle\u015fmenin yan\u0131 s\u0131ra popla\u015fman\u0131n da ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nem oldu. Yani, karma\u015f\u0131k, eklemlenmi\u015f, kozmopolit ya\u015fam bi\u00e7imine (arabesk) bir de s\u0131\u011fl\u0131k, y\u00fczeysellik, \u00f6ncesi ve sonras\u0131 olmayan kal\u0131c\u0131l\u0131ktan uzakl\u0131k ve hafiflik anlam\u0131ndaki popla\u015fma eklendi.\u201d Disko \u00c7arli\u2019nin s\u00fcrekli m\u0131r\u0131ldand\u0131\u011f\u0131 olan ve arabas\u0131nda \u00e7ald\u0131\u011f\u0131 \u201cSeni Sevmeyen \u00d6ls\u00fcn\u201d \u015fark\u0131s\u0131n\u0131 K\u00fc\u00e7\u00fck Ceylan seslendirmektedir. D\u00f6nemin pop\u00fcleri k\u00fc\u00e7\u00fck \u015fark\u0131c\u0131lardan olan Ceylan\u2019\u0131n \u201cSeni Sevmeyen \u00d6ls\u00fcn\u201d alb\u00fcm\u00fc 1986 y\u0131l\u0131nda 1.300.000 sat\u0131\u015f rekoru k\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 \u015fark\u0131y\u0131 bir ba\u015fka arabesk\u00e7i T\u00fcdanya da ayn\u0131 y\u0131llarda seslendirmi\u015ftir. Filmde K\u00fc\u00e7\u00fck Ceylan\u2019\u0131n s\u00f6yledi\u011fi ba\u015fka bir \u015fark\u0131 olan \u201cGidecek Bir G\u00fcn\u201d yine M\u00fcsl\u00fcm G\u00fcrses\u2019in yorumuyla halk\u0131 galeyana getirecektir. Bununla beraber arabeskin en s\u0131\u011f \u015fark\u0131lar\u0131ndan \u00dcmit Besen\u2019in \u201cI Love You\u201d \u015fark\u0131s\u0131 da filmde kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n\n\n\n Haydar\u2019\u0131n Disko \u00c7arli\u2019den beklentisi \u201ck\u00fclt\u00fcrl\u00fc bir kad\u0131n\u201dd\u0131r. K\u00fclt\u00fcrl\u00fc bir hayat kad\u0131n\u0131 nas\u0131l olur, bilemiyoruz, niyet okursak belki de bir gecelik ka\u00e7ama\u011f\u0131n\u0131 rezil etmeyecek, oturmas\u0131n\u0131 kalkmas\u0131n\u0131 bilen ve haval\u0131 bir kad\u0131n istemi\u015ftir. \u201cK\u00fclt\u00fcrl\u00fc kad\u0131n\u201d olarak Disko \u00c7arli\u2019nin g\u00f6zdesi Z\u00fcmr\u00fct\u2019t\u00fcr (Oya Aydo\u011fan). Z\u00fcmr\u00fct\u2019\u00fcn k\u00fclt\u00fcr\u00fc de i\u00e7kide viski, sigarada Marlboro tercihiyle s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Yine d\u00f6nemin pop\u00fcler t\u00fcketiminin alt\u0131 \u00e7izilmi\u015ftir, y\u00f6netmence. <\/p>\n\n\n\n Beyo\u011flu\u2019nda bir kovalamaca ve ko\u015fturmaca i\u00e7inde olan Haydar\u2019\u0131n pe\u015finden ser\u00fcveni takip ederken su\u00e7 i\u015flemenin normalle\u015fti\u011fini, cinselli\u011fin rahat\u00e7a dile getirildi\u011fini, arzular\u0131n serbest b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, madde kullan\u0131m\u0131n\u0131n \u00f6rneklerini g\u00f6r\u00fcyoruz. D\u00f6nemin \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc sayfa haberlerinin \u00f6zetini film bize sunuyor. Bununla birlikte g\u00f6\u00e7le kente gelmi\u015f k\u00f6yl\u00fcn\u00fcn kenti bozmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Filmin ba\u015f\u0131ndan sonuna kadar kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan esnaf\u0131n tutumu, d\u00fckk\u00e2nlar\u0131n estetikten uzak yapay renk ve tabelalar\u0131yla dekorlar\u0131, sokaktaki adam\u0131n jargonu, t\u00fcketilen \u00fcr\u00fcnler, \u00e7alan m\u00fczikler, pavyon k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve bunlar\u0131 daha etkili yans\u0131tmak i\u00e7in \u015eerif G\u00f6ren\u2019in kulland\u0131\u011f\u0131 z\u0131t ve abart\u0131l\u0131 \u0131\u015f\u0131klar, do\u011fal sesler kentin bozulan yap\u0131s\u0131n\u0131 if\u015fa ediyor. Ayvazo\u011flu\u2019nun (1996: 833) deyimiyle: \u201cNas\u0131l se\u00e7kinler, halka ra\u011fmen, halk i\u00e7in yeni bir k\u00fclt\u00fcr yaratma gayesiyle devletin b\u00fct\u00fcn imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 seferber etmi\u015flerse, halk da resm\u00ee k\u00fclt\u00fcre ra\u011fmen kendisi i\u00e7in bir k\u00fclt\u00fcr yaratm\u0131\u015f; \u00f6nceleri \u2018gettolarda bir alt k\u00fclt\u00fcr olarak ya\u015fama sava\u015f\u0131 veren arabesk, h\u0131zla pop\u00fcler bir nitelik kazanarak b\u00fcy\u00fck \u015fehirlere kendi rengini vermeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.\u201d<\/p>\n\n\n\n Beyo\u011flu\u2019nun Arka Yakas\u0131<\/em>\u2019nda dikkati \u00e7eken bir ba\u015fka husus da filmin i\u00e7inde \u00e7ekimleri s\u00fcren ve Haydar\u2019\u0131n \u00e7ok kez kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 belgesel ve set ekibidir. Beyo\u011flu\u2019nun tarihine ve estetik yan\u0131na odaklanan belgesel \u00e7ekimi fikri filmin yine d\u00f6nemine ayna tutan ayr\u0131nt\u0131s\u0131d\u0131r. Sosyok\u00fclt\u00fcrel olarak de\u011fi\u015fen Beyo\u011flu\u2019nun asl\u0131nda \u00f6nemli bir merkez oldu\u011funu, dejenerasyon ya\u015fanmadan \u00f6nceki bedii halinin unutulmamas\u0131 ve gelece\u011fe not d\u00fc\u015f\u00fclmesi gibi bir ayr\u0131nt\u0131 olarak yorumlanabilir, filmin i\u00e7indeki bu belgesel fikri. Bununla birlikte \u015eerif G\u00f6ren gibi sosyolojik ger\u00e7eklere e\u011filen y\u00f6netmenin d\u00f6nemin ruhundan ba\u011f\u0131ms\u0131z, kendi gruplar\u0131 i\u00e7erisinde yaln\u0131zca y\u00fcksek sanatsal zevklerin g\u00fcndemlerini olu\u015fturdu\u011fu ve toplumdan kopuk \u00fcretim yapan sanat\u00e7\u0131lara ve dahas\u0131 y\u00f6netmenlere bir g\u00f6nderme olarak da anlamland\u0131r\u0131labilir. Bu fikri g\u00fc\u00e7lendirmesi ad\u0131na yukar\u0131da al\u0131nt\u0131lad\u0131\u011f\u0131m\u0131z Ayvazo\u011flu\u2019nun makalesine bir kez de daha dikkat kesilebiliriz: \u201c1980\u2019lerin k\u00fclt\u00fcrel atmosferinde, \u201840\u2019l\u0131 y\u0131llar\u2019 ve eski Beyo\u011flu nostaljisi de, eski solcu\/yeni se\u00e7kinci ayd\u0131nlar\u0131n psikolojilerini anlamak bak\u0131m\u0131ndan ihmal edilmemesi gereken bir vak\u0131ad\u0131r. \u015ea\u015f\u0131lacak bir h\u0131zla \u00e7o\u011falan \u2018entel barlar\u0131\u2019, b\u00fcy\u00fck \u015fehrin her g\u00fcn biraz daha arabeskle\u015fen atmosferinden ka\u00e7an ayd\u0131nlar\u0131n s\u0131\u011f\u0131nd\u0131klar\u0131 ve \u2018nostalji\u2019 \u00fcrettikleri mek\u00e2nlard\u0131. Nostalji, biraz da mensup olduklar\u0131 toplumun as\u0131l ge\u00e7mi\u015finde kendilerine yer bulamayan ayd\u0131nlar\u0131n alternatif bir tarih \u00fcretme tela\u015f\u0131na verdikleri add\u0131r.\u201d<\/p>\n\n\n\n Toparlarsak; Beyo\u011flu\u2019nun Arka Yakas\u0131<\/em>, bir film olu\u015fuyla beraber bir sosyolojik \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131r da ayn\u0131 zamanda. \u015eerif G\u00f6ren bir alan ara\u015ft\u0131rmac\u0131s\u0131 edas\u0131yla, farkla \u00f6znel kurgusuyla, d\u00f6neme kameras\u0131n\u0131 tutmu\u015ftur. Yaz\u0131da ger\u00e7ekle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fey de kamerayla \u00fcretilen sosyolojik fikir ile metinle \u00fcretilmi\u015f sosyolojik fikirleri beraber yorumlamakt\u0131r. Al\u0131nt\u0131lad\u0131\u011f\u0131m\u0131z t\u00fcm metinler 1980\u2019ler sosyok\u00fclt\u00fcrel hayat\u0131na dair yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve filmin izle\u011fini s\u00fcrerken bu iki alan aras\u0131ndaki ko\u015futluklar\u0131 net bir \u015fekilde g\u00f6r\u00fclmektedir. Bu anlamda, Ye\u015fil\u00e7am\u2019\u0131n etkisinden kurtulan ve yeni bir \u00e7ehreye b\u00fcr\u00fcnmeye ba\u015flayan 80 sonras\u0131 sinemam\u0131z\u0131n iyi \u00f6rneklerinden olan Beyo\u011flu\u2019nun Arka Yakas\u0131 bir karnaval yerinden sosyolojik d\u00fc\u015f\u00fcncelere ilham olmu\u015ftur. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Otuz y\u0131ldan fazla sinema sekt\u00f6r\u00fcn\u00fcn i\u00e7erisinde fiilen \u00fcretim yapm\u0131\u015ft\u0131r \u015eerif G\u00f6ren ve bu verimlerinin renk \u00e7e\u015fitlili\u011fine bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ender bir y\u00f6netmen oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclmektedir. \u015eerif G\u00f6ren y\u00f6netmenli\u011fiyle, filmlerinin g\u00fcc\u00fcyle, ulusal ve uluslararas\u0131 \u00f6d\u00fclleriyle T\u00fcrk Sinemas\u0131n\u0131n k\u00f6\u015fe ta\u015flar\u0131ndan birisi haline gelmi\u015ftir. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":379,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,3,41],"tags":[],"class_list":["post-66","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-m-safa-karatas","category-yazarlar","category-turk-dusuncesi"],"gutentor_comment":56,"views":76,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/turkiyenotlari.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/turkiyenotlari.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/turkiyenotlari.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/turkiyenotlari.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/turkiyenotlari.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=66"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/turkiyenotlari.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":96,"href":"http:\/\/turkiyenotlari.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66\/revisions\/96"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/turkiyenotlari.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/379"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/turkiyenotlari.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=66"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/turkiyenotlari.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=66"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/turkiyenotlari.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=66"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}